Kamis, 27 Desember 2012

[daarut-tauhiid] 17 Dalil Nabi Muhammad Nabi Terakhir

 

Assalamu'alaikum wr wb,

Dalil Nabi Muhammad Nabi Terakhir
Di bawah adalah dalil Nabi Muhammad Nabi dan Rasul terakhir dan tidak ada Nabi sesudahnya. Ini adalah dalil-dalil dari Al Qur'an dan Hadits yang mematahkan argumen kelompok Ahmadiyah yang menyatakan Mirza Ghulam Ahmad sebagai Nabi.

Ketika disodorkan ayat: QS AL AHZAB 40: " Bukanlah Muhammad itu bapak salah seorang laki-laki di antara kamu tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup Nabi-nabi". ada yang berargumen bahwa Nabi Muhammad hanya Nabi terakhir. Bukan Rasul terakhir. Namun hadits di bawah menunjukkan bahwa Nabi Muhammad bukan hanya Nabi terakhir, tapi juga Rasul terakhir:

Rasulullah SAW menegaskan: "Rantai Kerasulan dan Kenabian telah sampai pada akhirnya. Tidak akan ada lagi rasul dan nabi sesudahku". (Tirmidhi, Kitab-ur-Rouya, Bab Zahab-un-Nubuwwa; Musnad Ahmad; Marwiyat-Anas bin Malik).

Date: Fri, 13 Dec 1996 15:36:34 MET

From: M. Nurhuda <mnurhuda@HRZ.Uni-Bielefeld.DE>

To: hikmah@isnet.org

Assalamu' alaikum Wr. Wb,

Inilah 17 dalil tak ada Nabi baru setelah Muhammad.

TAK ADA NABI BARU LAGI SETELAH RASULULLAH

—————————————–

1. QS AL AHZAB 40: " Bukanlah Muhammad itu bapak salah seorang laki-laki di antara kamu tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup Nabi-nabi"

2. Imam Muslim dan yang lainnya meriwayatkan dari Abu Hurairah r.a. bahwa Nabi Muhammad SAW bersabda:

"Perumpamaan saya dan para Nabi sebelum saya seperti orang yang membangun satu bangunan lalu dia membaguskan dan membuat indah bangunan itu kecuali tempat batu yang ada di salah satu sudut. Kemudian orang-orang mengelilinginya dan mereka ta'juk lalu berkata: 'kenapa kamu tidak taruh batu ini.?' Nabi menjawab : Sayalah batu itu dan saya penutup Nabi-nabi"

3. Imam Muslim juga meriwayatkan dari Jubair bin Mut'im RA bahwa Nabi SAW bersabda:

"Sesungguhnya saya mempunyai nama-nama, saya Muhammad, saya Ahmad, saya Al-Mahi, yang mana Allah menghapuskan kekafiran karena saya, saya Al-Hasyir yang mana manusia berkumpul di kaki saya, saya Al-Aqib yang tidak ada Nabi setelahnya"

4. Abu Daud dan yang lain dalam hadist Thauban Al-Thawil, bersabda Nabi Muhammad SAW:

"Akan ada pada umatku 30 pendusta semuanya mengaku nabi, dan saya penutup para Nabi dan tidak ada nabi setelahku"

5. Khutbah terakhir Rasulullah …

" …Wahai manusia, tidak ada nabi atau rasul yang akan datang sesudahku dan tidak ada agama baru yang akan lahir.Karena itu, wahai manusia, berpikirlah dengan baik dan pahamilah kata-kata yang kusampaikan kepadamu. Aku tinggalkan dua hal: Al Quran dan Sunnah, contoh-contoh dariku; dan jika kamu ikuti keduanya kamu tidak akan pernah tersesat …"

6. Rasulullah SAW menjelaskan: "Suku Israel dipimpim oleh Nabi-nabi. Jika seorang Nabi meninggal dunia, seorang nabi lain meneruskannya. Tetapi tidak ada nabi yang akan datang sesudahku; hanya para kalifah yang akan menjadi penerusku (Bukhari, Kitab-ul-Manaqib).

7. Rasulullah SAW menegaskan: "Posisiku dalam hubungan dengan nabi-nabi yang datang sebelumku dapat dijelaskan dengan contoh berikut: Seorang laki-laki mendirikan sebuah bangunan dan menghiasinya dengan keindahan yang agung, tetapi dia menyisakan sebuah lubang di sudut untuk tempat sebuah batu yang belum dipasang. Orang-orang melihat sekeliling bangunan tersebut dan mengagumi keindahannya, tetapi bertanya-tanya, kenapa ada sebuah batu yang hilang dari lubang tersebut? Aku seperti batu yang hilang itu dan aku adalah yang terakhir dalam jajaran Nabi-nabi". (Bukhari, Kitab-ul-Manaqib).

8. Rasulullah SAW menyatakan: "Allah telah memberkati aku dengan enam macam kebaikan yang tidak dinikmati Nabi-nabi terdahulu: – Aku dikaruniai keahlian berbicara yang efektif dan sempurna. – Aku diberi kemenangan karena musuh gentar menghadapiku – Harta rampasan perang dihalalkan bagiku. -Seluruh bumi telah dijadikan tempatku beribadah dan juga telah menjadi alat pensuci bagiku. Dengan kata lain, dalam agamaku, melakukan shalat tidak harus di suatu tempat ibadah tertentu. Shalat dapat dilakukan di manapun di atas bumi. Dan jika air tidak tersedia, ummatku diizinkan untuk berwudhu dengan tanah (Tayammum) dan membersihkan dirinya dengan tanah jika air untuk mandi langka. – Aku diutus Allah untuk menyampaikan pesan suciNYA bagi seluruh dunia. – Dan jajaran Kenabian telah mencapai akhirnya padaku (Riwayat Muslim, Tirmidhi, Ibnu Majah)

9. Rasulullah SAW menegaskan: "Rantai Kerasulan dan Kenabian telah sampai pada akhirnya. Tidak akan ada lagi rasul dan nabi sesudahku". (Tirmidhi, Kitab-ur-Rouya, Bab Zahab-un-Nubuwwa; Musnad Ahmad; Marwiyat-Anas bin Malik).

10. Rasulullah SAW menjelaskan: 'Saya Muhammad, Saya Ahmad, Saya Pembersih dan kekafiran harus dihapuskan melalui aku; Saya Pengumpul, Manusia harus berkumpul pada hari kiamat yang datang sesudahku. (Dengan kata lain, Kiamat adalah satu-satunya yang akan datang sesudahku); dan saya adalah Yang Terakhir dalam arti tidak ada nabi yang datang sesudahku". (Bukhari dan Muslim, Kitab-ul-Fada'il, Bab Asmaun-Nabi; Tirmidhi, Kitab-ul-Adab, Bab Asma-un-Nabi; Muatta', Kitab-u-Asma-in-Nabi; Al-Mustadrak Hakim, Kitab-ut-Tarikh, Bab Asma-un-Nabi).

11. Rasulullah SAW menjelaskan: "Allah yang Maha Kuasa tidak mengirim seorang Nabi pun ke dunia ini yang tidak memperingatkan ummatnya tentang kemunculan Dajjal (Anti-Kristus, tetapi Dajjal tidak muncul dalam masa mereka). Aku yang terakhir dalam jajaran Nabi-Nabi dan kalian ummat terakhir yang beriman. Tidak diragukan, suatu saat, Dajjal akan datang dari antara kamu". (Ibnu Majah, Kitabul Fitan, Bab Dajjal).

12. Abdur Rahman bin Jubair melaporkan: "Saya mendengar Abdullah bin 'Amr ibn-'As menceritakan bahwa suatu hari Rasulullah SAW keluar dari rumahnya dan bergabung dengan mereka. Tindak-tanduknya memberi kesan seolah-olah beliau akan meninggalkan kita. Beliau berkata: "Aku Muhammad, Nabi Allah yang buta huruf", dan mengulangi pernyataan itu tiga kali. Lalu beliau menegaskan: "Tidak ada lagi Nabi sesudahku". (Musnad Ahmad, Marwiyat 'Abdullah bin 'Amr ibn-'As).

13. Rasulullah SAW berkata: " Allah tidak akan mengutus Nabi sesudahku, tetapi hanya Mubashirat". Dikatakan, apa yang dimaksud dengan al-Mubashirat. Beliau berkata: Visi yang baik atau visi yang suci". (Musnad Ahmad, marwiyat Abu Tufail, Nasa'i, Abu Dawud). (Dengan kata lain tidak ada kemungkinan turunnya wahyu Allah di masa yang akan datang. Paling tinggi, jika seseorang mendapat inspirasi dari Allah, dia akan menerimanya dalam bentuk mimpi yang suci).

14. Rasulullah SAW berkata: "Jika benar seorang Nabi akan datang sesudahku, orang itu tentunya Umar bin Khattab". (Tirmidhi, Kitab-ul-Manaqib).

15. Rasulullah SAW berkata kepada 'Ali, "Hubunganmu denganku ialah seperti hubungan Harun dengan Musa. Tetapi tidak ada Nabi yang akan datang sesudahku". (Bukhari dan Muslim, Kitab Fada'il as-Sahaba).

16. Rasulullah SAW menjelaskan: "Di antara suku Israel sebelum kamu, benar-benar ada orang-orang yang berkomunikasi dengan Tuhan, meskipun mereka bukanlah NabiNYA. Jika ada satu orang di antara ummatku yang akan berkomunikasi dengan Allah, orangnya tidak lain daripada Umar. (Bukhari, Kitab-ul-Manaqib)

17. Rasulullah SAW berkata: "Tidak ada Nabi yang akan datang sesudahku dan karena itu, tidak akan ada ummat lain pengikut nabi baru apapun". (Baihaqi, Kitab-ul-Rouya; Tabrani)

__._,_.___
Reply via web post Reply to sender Reply to group Start a New Topic Messages in this topic (1)
Recent Activity:
====================================================
Pesantren Daarut Tauhiid - Bandung - Jakarta - Batam
====================================================
Menuju Ahli Dzikir, Ahli Fikir, dan Ahli Ikhtiar
====================================================
       website:  http://dtjakarta.or.id/
====================================================
.

__,_._,___

[daarut-tauhiid] Revolusi Irak telah dimulai dari kota Ramadi dan Fallujah

Revolusi Irak telah dimulai dari kota Ramadi dan Fallujah

Muhib Al-Majdi

*Kamis, 27 Desember 2012 11:07:08*
<http://static.arrahmah.net/images/stories/2012/12/irak-revolution.png>

*BAGHDAD (Arrahmah.com <http://arrahmah.com/>)* – Puluhan ribu rakyat
muslim sunni Irak menggelar aksi demonstrasi menentang pemerintahan rezim
boneka Syiah pimpinan Perdana Mentri Nouri Al-Maliki. Demonstrasi dimulai
sejak Ahad (23/12/2012) dari kota Ramadi dan Fallujah, demikian laporan
stasiun TV Al-Jazera.

Selama lima hari terakhir demonstrasi puluhan ribu rakyat muslim sunni
terjadi serentak di propinsi Anbar, Shalahudin, Diyala, Fallujah, Ninawa
dan wilayah-wilayah berpenduduk mayoritas muslim sunni lainnya di Irak.

Demonstrasi bermula dari kota Fallujah dan Ramadi, wilayah antara jalur
Baghdad menuju wilayah perbatasan Irak-Yordania pada Ahad (23/12). Setelah
itu setiap hari terjadi demonstrasi puluhan ribu warga muslim sunni di
wilayah-wilayah lainnya.

Dalam demonstrasi di kota Fallujah pada hari Ahad, puluhan ribu warga
muslim sunni memenuhi jalan raya internasional yang menghubungkan Fallujah
dengan Baghdad. Mereka mendoakan para syuhada' Irak dan Suriah. Mereka juga
menuntut rezim Syiah Nouri Al-Maliki mundur dan membebaskan ribuan rakyat
muslim sunni yang dipenjarakan secara zalim oleh rezim Syiah Irak.



(muhib almajdi/arrahmah.com<http://arrahmah.com/read/2012/12/27/25715-revolusi-irak-telah-dimulai-dari-kota-ramadi-dan-fallujah.html>
)

http://arrahmah.com/read/2012/12/27/25715-revolusi-irak-telah-dimulai-dari-kota-ramadi-dan-fallujah.html


[Non-text portions of this message have been removed]



------------------------------------

====================================================
Pesantren Daarut Tauhiid - Bandung - Jakarta - Batam
====================================================
Menuju Ahli Dzikir, Ahli Fikir, dan Ahli Ikhtiar
====================================================
website: http://dtjakarta.or.id/
====================================================Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/daarut-tauhiid/

<*> Your email settings:
Individual Email | Traditional

<*> To change settings online go to:
http://groups.yahoo.com/group/daarut-tauhiid/join
(Yahoo! ID required)

<*> To change settings via email:
daarut-tauhiid-digest@yahoogroups.com
daarut-tauhiid-fullfeatured@yahoogroups.com

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
daarut-tauhiid-unsubscribe@yahoogroups.com

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/

[sekolah-kehidupan] Digest Number 3676

1 New Message

Digest #3676
1
Menggairahkan Kembali Sastra Pesantren by "Yons Achmad" freelance_corp

Message

Wed Dec 26, 2012 10:42 pm (PST) . Posted by:

"Yons Achmad" freelance_corp

Menggairahkan Kembali Sastra Pesantren
*Ditulis Oleh :Yons Achmad, Pada Tanggal : 27 - 12 - 2012 | 13:31:48*

<http://wasathon.com/humaniora/read/menggairahkan_kembali_sastra_pesantren/#><http://wasathon.com/humaniora/read/menggairahkan_kembali_sastra_pesantren/#>

Sastra merupakan khasanah pesantren yang terjaga dan terus terlantunkan
hingga saat ini dalam bilik-bilik pesantren. Khususnya syair atau yang
lebih modern kita mengenalnya dengan puisi. Setiap petang dan subuh hari di
pesantren para santri membaca dan menyanyikan puisi. Nyanyian puisi *Abu
Nawas*,* Sayyidina Ali r.a.*, *Imam Syafi'I*, *al-Bushiri* dan banyak lagi
puisi dan syarir dari penyair-penyair besar Islam lainya.

Kitab *Barzannji, Maulid Diba'i*, dan banyak lagi kitab shalawat menjadi
bagian ritual dari kecintaanya pada Muhammad S.A.W, melalui nyayian-nyayian
indah dalam bait-bait sastra. Doa-doa yang termaktub hampir semua berbentuk
puisi. Bahkan pelajaran dan tata bahasa Arab seperti *Alfiah Ibnu Malik*,
atau *Shorof *lainya dipelajari di pesantren melalui puisi sambil
disenandungkan dengan nada-nada indah. Tak jarang santri-santri mampu
menghafal kitab-kitab *shoroh* tersebut.

Secara umum tradisi sastra dalam Islam sudah mendarah daging. Garis
geneologi antara sastra dan pesantren dimulai disini, yaitu hubungan antara
sastra dengan Islam. Islam mempunyai tradisi sastra yang tinggi dan kuat.
Ketika itu di tanah Arab syair menjadi punggawa keintelektualan seseorang.
Orang Arab pada waktu itu akan sangat terpandang sebagai seorang
intelektual ketika mereka mampu merangkai kata menjadi sajak-sajak yang
indah untuk dilantunkan. Dan Islam hadir sesuai dengan zamannya. Islam
hadir melaui sajak-sajak indah yang tak pernah lekang ditelan zaman melalui
kitab paling puitis di dunia Al Qur'an.

Sastra pesantren terus berkembang mengalami pengayaan dan perluasan.
Sehingga banyak orang-orang pesantren yang mencipta dan mempublikasikan
karya-karyanya. Pesantren tak dapat dipungkiri lagi menjadi triger dalam
produksi satrawan-sastrawan. Pesantren adalah kawah candra dimuka bagi
sebagian orang yang sekarang eksis di dunia sastra. Nama-nama besar
satrawan Indonesia lahir dan dibesarkan di pesantren. Sebut saja MH. Ainun
Nadjib, D. Zawawi Imron, Acep Zamzam Noer, Mustofa Bisri, Jamal D. Rahman,
Abidah El Khaliqi, Habiburahman El Shirazi, Ahmad Thohari, Zainal Arifin
Thoha dan masih banyak nama kondang lainya. Mereka inilah yang disebutkan
sebagai dus terminologi kedua dalam sastra pesantren karena sebelumnya
banyak penyair dan sastrawan yang lahir dari rahim pesantren.

Konten isi serta tema yang mengangkat kehidupan dan seluk beluk pesantren
dijadikan sebagian penggiat sastra untuk mendiskripsikan sastra pesantren.
Lebih menariknya dalam terminologi sastra pesantren menurut isinya, menjadi
perdebatan lain lagi. Sastrawan konservatif menyebut bahwa semua karya yang
bertemakan Islam adalah sastra pesantren. Para penggiat sastra ini menyebut
bahwa karya-karya seperti *Ayat-Ayat Cinta*-nya Habiburrhaman, Ketika *Mas
Gagah Pergi*-nya Helvy, sampai karya Helvy lainya yang radikal seperti *Hingga
Batupun Berbicara* adalah bagian dari sastra pesantren menurut kontennya.
Bagi mereka roh sastra pesantren adalah sastra Islami. Anggapan yang lebih
radikal lagi yaitu apabila mengangkat tema pesantren namun tidak memuat
unsur Islam atau malah bertentangan bukan bagian dari sastra pesantren
sendiri.

Bagi penggiat sastra moderat lebih melunak dan menukik. Kalangan ini
berpendapat bahwa sastra pesantren hanya khusus karya-karya yang bertemakan
pesantren. Karya-karya populer semisal *Perempuan Berkalung Sorban* besutan
Abidah, serta *Umi Kalsum* milik Djamil Suherman. Pengertian-pengetian ini
membuat sastra pesantren dari waktu-kewaktu mengalami proses perkembangan
bertambah kaya dan semakin luas. Baik dalam bentuk, isi, maupun lingkungan
pergaulanya. Dan yang paling menggembirakan sastra pesantren di pandang
sebagai bagian dari proses politik kasusastraan nusantara. Kini nampaknya
sastra pesantren kian meredup seiring dengan banyaknya karya-karya sastra
bergenre cerita-cerita keseharian remaja, tentang cinta, persahabtan dan
sejenisnya. Dunia sastra Indonesia kini kembali menanti karya-karya dari
bilik pesantren yang akan meramaikan jagad kasusastraan nusantara. Inilah
saatnya menggairahkan kembali sastra pesantren untuk mengisi ruang
spiritual umat manusia yang banyak lowong sekarang ini. (Yons
Achmad/Wasathon.com)

http://wasathon.com/humaniora/read/menggairahkan_kembali_sastra_pesantren/

[daarut-tauhiid] FUI: Natal depan Istana bukan ibadah, tapi cari keuntungan politik atas nama agama

 

FUI: Natal depan Istana bukan ibadah, tapi cari keuntungan politik atas
nama agama

Bilal

*Rabu, 26 Desember 2012 17:00:47*
<http://static.arrahmah.net/images/stories/2012/12/GKI-yasmin_HKBP_istana_2.jpg>

*JAKARTA (Arrahmah.com <http://arrahmah.com/>) - *Sekjen Forum Umat Islam
(FUI) Ustadz Muhammad AlKhaththath menyatakan aksi Natalan di depan Istana
negara yang digelar oleh GKI Yasmin dan HKBP Filadhelfia bukanlah sebuah
ritual keagamaan akan tetapi aksi yang dilatari kepentingan kekuasaan.

"Itu bukan Ibadah Natalan. Tapi, aktifitas petualangan yang ingin mengais
keuntungan politik dan ekonomi atas nama agama" Katanya kepada *arrahmah.com
*, Rabu (26/12) Jakarta.

Kata Ustadz Khaththat, tindakan gereja Yasmin dan HKBP jelas telah
melanggar perundang-undangan dan memaksakan kehendak.

"Padahal pemerintah sudah *ngasih* hati, tapi kayaknya mereka minta
jantung" tegasnya.

Ia pun meminta kepada aparat keamanan untuk menindak pihak Gereja Yasmin
dan KBP Filadhelfia jika melakukan pelanggaran hukum dalam aksinya.

"Kalau mereka melakukan aksi melanggar hukum langsung Polisi jagan
segan-segan ambil tindakan hukum kepada mereka,"pungkas Ustadz Khaththath.

Seperti diberitakan, GKI Yasmin dan HKBP Filadhelfia melakukan aksi Natalan
di depan Istana Negara sebagai bentuk protes atas penyegelan lokasi gereja
mereka karena dianggap tidak memiliki izin.
(bilal/arrahmah.com<http://arrahmah.com/read/2012/12/26/25710-fui-natal-depan-istana-bukan-ibadah-tapi-cari-keuntungan-politik-atas-nama-agama.html>
)

http://arrahmah.com/read/2012/12/26/25710-fui-natal-depan-istana-bukan-ibadah-tapi-cari-keuntungan-politik-atas-nama-agama.html

[Non-text portions of this message have been removed]

__._,_.___
Reply via web post Reply to sender Reply to group Start a New Topic Messages in this topic (1)
Recent Activity:
====================================================
Pesantren Daarut Tauhiid - Bandung - Jakarta - Batam
====================================================
Menuju Ahli Dzikir, Ahli Fikir, dan Ahli Ikhtiar
====================================================
       website:  http://dtjakarta.or.id/
====================================================
.

__,_._,___

Rabu, 26 Desember 2012

[MailPlus] Digest Number 17993

2 New Messages

Digest #17993
1a
1b
Re: Recovery Harddisk by "muz fikri" muzfikri

Messages

Wed Dec 26, 2012 2:14 am (PST) . Posted by:

"Ridwanfi"

kalau saya biasa ke sini,, http://www.guruhdd.com dan biasanya biayanya
di hitung per GB .
dan hasilnya pun memuaskan...

On 12/22/2012 9:38 PM, yoga_ulrich@yahoo.com wrote:
>
> Rekan2,
> Mohon informasinya tempat recovery harddisk di jakarta,urgently
> needed...data krjaan 1thn terancam hilang..hiks T_T
> Trm ksh
>
> Salam,
> Yoga
> Sent from my BlackBerry®
> powered by Sinyal Kuat INDOSAT
>
>

[Non-text portions of this message have been removed]

Wed Dec 26, 2012 2:14 am (PST) . Posted by:

"muz fikri" muzfikri

saya juga pernah mengalami, kalau hardisknya b isa dibaca, coba aja sendiri dengan getdataback, gampang kok, tapi kalau hadisknya ngak bisa lagi dibaca, harus dikanibal dengan hardisk lain, biasanya tingkat keberhasilannya kecil ( pengalaman )

________________________________
From: "yoga_ulrich@yahoo.com" <yoga_ulrich@yahoo.com>
To: mailplus@yahoogroups.com
Sent: Saturday, December 22, 2012 9:38 PM
Subject: [MailPlus] Recovery Harddisk


 
Rekan2,
Mohon informasinya tempat recovery harddisk di jakarta,urgently needed...data krjaan 1thn terancam hilang..hiks T_T
Trm ksh

Salam,
Yoga
Sent from my BlackBerry®
powered by Sinyal Kuat INDOSAT


[Non-text portions of this message have been removed]

[sekolah-kehidupan] Digest Number 3675

1 New Message

Digest #3675
1

Message

Wed Dec 26, 2012 12:44 am (PST) . Posted by:

"Yons Achmad" freelance_corp

IBOEKOE: Pojok Literasi di Alun-alun Kidul Jogja
*Ditulis Oleh :Yons Achmad, Pada Tanggal : 26 - 12 - 2012 | 15:42:25*

Musim liburan seperti ini, Alun-Alun Selatan atau masyarakat Jogja
menyebutnya Alun-Alun Kidul yang disingkat Alkid menjadi sangat ramai.
Banyak wisatawan tidak ingin melewatkan suasana Alkid dengan segala macam
pesonanya. Macet menjadi pemandangan biasa di musim liburan seperti
sekarang ini. Anda bisa putar-putar Alkid dengan becak hias atau sepeda
tanggem. Atau kalau hanya ingin duduk-duduk menikmati suasana ditemani
wedang ronde dan aneka camilan juga bisa.

Tapi untuk Anda yang tidak suka keramaian, tapi terjebak di Alkid ada satu
tempat yang adem, sepi, nyaman dan tentu saja menyenangkan. Tepatnya di
pojok Barat Daya Alkid yang penuh sesak itu. Temboknya terlihat dari
Alkid, namun untuk menujunya Anda harus berjalan sekitar 10 meteran. Anda
jalan sedikit ke arah barat lewat Jl Patehan, dikit aja. Lalu ada jalan ke
selatan. Nah satu rumah di belakang itu Anda akan menemukan tempat itu. Ada
papan kecil bertuliskan "Gelaran Iboekoe" dan ada gazebo tempat duduk di
bawah pohon Talok atau Kresen sebagian orang menyebut pohon itu.

*Tempat Nongkrong Para ABG*

Iboekoe sendiri adalah singkatan dari Indonesia Buku, sebuah komunitas
literasi yang sudah ada di situ sejak 2006-an silam. Pengagasnya adalah
seorang satrawan dan sejarawan Muhidin M Dahlan. Iboekoe menjadi lebih
ramai sejak beberapa tahun belakangan, tepatnya sekitaran tahun 2010.
Sebelumnya Iboekoe adalah tempat periset muda sejarah berkumpul dan
berkarya. Beberapa karya fenomenal lahir dari anak-anak muda berusia
belasan dan dua puluhan. Kebanyakan karyanya bergenre sejarah dan sastra
seperti Kronik Se-Abad Kebangkitan Indonesia yang tebalnya lebih dari 2,5
meter, Tanah Air Bahasa, Seabad Pers Perempuan, dan banyak lagi buku-buku
seri sejarah.

Kini selain periset-periset muda Iboekoe juga seringkali di penuhi para ABG
yang berusia belasan yang belum juga lulus SMU. Mereka inilah calon-calon
periset muda anak-anak asli sekitaran Alkid. Riset Kampung ini menjadi
program mengumpulkan para ABG ini. Anak-anak ini dibimbing untuk melakukan
riset terhadap tempat tinggalnya sendiri. Alasanya kini banyak anak-anak
muda yang tidak tahu dengan tempat tinggalnya sendiri. Padahal lingkungan
mereka tinggal mempunyai sejarah dan cerita yang unik dan layak untuk di
riset dan hasilnya dibukukan.

Tidak hanya itu, kegiatan-kegitan di perpustakaan yang tergolong lengkap
untuk bidang sastra dan sejarah ini sangat mecing dengan anak muda gaul.
Mereka yang gemar ngopi, di Iboekoe juga menyediakan kopi-kopi yang tak
kalah dari coffee shop. Mulai dari kopi Bali, Lampung, Medan, Robusta,
Arabica dan berbagai kopi enak lainya. Menu angkringan juga tersedia di
Angkringan Buku. Soal harga tak usah kawatir semua harga mahasiswa dan yang
pasti enteng di kantong. Berbagai minuman kemasan dingin juga tersedia di
dalam ruang perpustakaan. Wifi untuk berselancar sambil ngopi dan ngobrol
bareng teman dijamin tidak lelet.

Setiap harinya juga sering diadakan berbagai kegiatan yang berkaitan dengan
literasi. Seperti setiap malam minggu diadakan nonton film bareng yang
dilanjutkan dengan ngobrol film. Ada pula kegiatan sastra yang menampilkan
beberapa karya untuk dibedah dan dikritisi oleh peserta lain. Iboekoe juga
sangat welcome dengan komunitas-komunitas lain dengan menyediakan tempat
untuk berkegiatan di beranda mereka, asal tidak bertabrakan dengan jadwal
yang sudah ada. Menjadi menarik ketika Anda kegerahan dengan suasana Alkid,
Gelaran Iboekoe bisa menjadi pilihan.

Inilah Jogja yang benar-benar istimewa, selain menyediakan ruang-ruang
rekreasi dan wisata namun juga menyediakan ruang kreasi yang siap menerima
siapa saja. Merenungi sudut-sudut sepi perpustakaan adalah wisata yang
sangat menyenangkan bagi para pecinta literasi. Selamat berwisata. (Yons
Achmad/Wasathon.com)